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一剪寒梅: 熊梅生的博客

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【原创】【摄影 随笔】金坛茅山保朴园  

2016-10-22 22:57:57|  分类: 随笔摄影 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【原创】【摄影 随笔】金坛茅山保朴园 - 一剪寒梅 - 一剪寒梅: 熊梅生的博客
 

向往茅山久矣,虽然此山与南京相距不远,但始终没能一游。感谢儿子与他的小兄弟们安排,国庆长假里终于出现。

此行首先在认识上廓清了两个误区:一是原以为茅山仅在镇江句容,其实它位于常州市西部的金坛,与镇江句容接壤,主峰大茅峰则位于金坛境内,呈南北走向。二是原以为此山大概因遍生茅草而得名。究其历史才恍然大悟。茅山古名句曲山,东汉景帝时陕西咸阳的茅盈、茅固、茅衷三弟兄来此修行,采药炼丹,济世救民,后人感其恩德建道院供奉之,并改山名为茅山。茅山是中国道都上清派的发源地,被道家称为“上清宗坛”。唐宋以后,被列为道都“第一福地,第八洞天”。

 
【原创】【摄影 随笔】金坛茅山保朴园 - 一剪寒梅 - 一剪寒梅: 熊梅生的博客

 

我们要游览的是省四星级乡村旅游景区“金坛茅山保朴园”。这里松青竹翠,古树参天,流水潺潺,空气清新。薄雾缭绕之中,恰似一番人间仙境。

名为“保朴”,概因这里历史上曾是葛洪、陶弘景、司马承祯等名人宗师的修行之地。葛洪,晋代著名道教人物(公元284年——355年),字稚川,自号抱朴子,精通神仙修道之术。抱朴,是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴,少私寡欲”。朴,指平真、自然、不加任何修饰的原始。抱朴,即道家、道教思想中追求保守本真,怀抱纯朴,不萦于物欲,不受自然和社会因素干扰的思想。

站在“保朴园”的木牌前,我稍感困惑,为何不直书“抱朴”,而题写“保朴”?思考再三,只能以“抱与保”,音近意同来解释。 

 
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沿山坡而上,古木参天,甚是寂寥,仿佛能聆听到神灵与自然的细语。保朴园见素抱朴,仙道贵生,集天地之灵气、圣仙之神韵。

茅山因为保朴园而灵动,保朴园因为茅山而厚重。

太极广场是一处养生问道的绝妙去处。
 
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在道家来看,天是自然,人是自然的一部分。因此庄子说:"有人,天也;有天,亦天也。"天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本性,变得与自然不协调。人类行的目的,便是"绝圣弃智",打碎这些加于人身的藩篱,将人性解放出来,重新复归于自然,达到一种"万物与我为一"的精神境界。

 
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梁武帝驾临茅山而造的御驾桥。踏行山林间,仿佛置身世外,境之无我。

 
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入保朴园的第二天,深秋的阳光洒在层层叠叠的山坡上,让人一伸手就能触摸到蓝天。也许有着茅山峰峦叠嶂的映衬,保朴园湛蓝的天空才越发显得深邃纯净。

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在山石砌成的通往元阳观的路上,不时能看到虔诚的道众与信众,他们全身心地沉浸在朝圣里,请福祈恩,怯灾求安。

 
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隐于山林的木屋,幽静闲适,自在逍遥。在保朴园山间小木屋我们住了一宿,原木的清香让人享受到久违的宁静,感受到大自然的温馨,心灵为之洁净。不过看似简陋的山居木屋,电视、电话、无线网络、洗浴设施一应俱全,没有与世隔绝的孤寂。

 
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通往茅山主峰的缆车。

 
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欣赏熊梅生老师撰拍的<<南京金坛茅山保朴园>>有感

          金坛境內大茅峰,人杰地灵福脉雄。

          东汉三茅初垦地,练丹四处济贫穷。

          后人报德修清院,老子道都史志中。

          弘景菖仙承司马,茅山长荡礼仪风。

   注;  三茅。即茅盈,茅固,茅衷。道家三兄弟。

         弘景,即陶弘景。菖仙,即葛洪大仙。承司马,即司马承祯。

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